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元如曰∶凡物多精汁者,皆主养精补血,益气生肌。如生气欲绝于下,所当急温者,若不用附而以姜试之,则不救矣!元如曰∶不敢用附,而先以桂代之者,亦误事不浅。

若不知治本,惟以凉润之药,欲其降火生津,润下饮食。如此议论,虽不大有关系,但使后人从而和之,则陋习终不可挽回矣。

独活牛膝桑寄生,薤白生姜与肉桂。冲任之血,肝所主也,故始于肝脏主养,肝气暴虚,故多思酸作呕。

诚三才之原始,实医学之上乘,后世视为《针经》而忽之!医者能明正气之生始出入,而后知邪病之虚实浅深,舍根本之大道,而反循末务,设遇盘根错节,靡不意乱心迷,若世传《伤寒论》,乃断简残编,藉王叔和编次。此必于既感之后,将蕴而为燥热,不得已而用之,小注未及申明。

今腹满、肿胀俱消,痛楚尽解,深感神功之救我。此皆直中于内,而有脏腑轻重之分焉。

并书此为同志勉。 猪脊苦胆韭菜白,童便一盏共捣丸。

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